ghetto juif de Venise - Venise Ghetto

Il ghetto juif de Venise, premier ghetto d'Europe, fut institué le 29 mars 1516 sur ordre de la Sérénissime République.

Les juifs étaient contraints à vivre dans une zone délimitée qu'ils ne pouvaient quitter du coucher du soleil à l'aube. L'isolement de la communauté juive à Venise dura jusqu'en 1797, année de la chute de la République et de l'implantation de Napoléon qui décréta la fin de la ségrégation et l'égalité entre les juifs et les autres citoyens.

Le nom de Ghetto semble dériver de la présence, par le passé, dans la même zone, de fonderies destinées à rejeter (“gettare”) les métaux et fabriquer des canons; ce terme devint par la suite d'usage courant et finit par être adopté pour indiquer les quartiers juifs en général.

Pour se rendre au ghetto de Venise, prendre la ligne 1 du vaporetto  et descendre à l'arrêt San Marcuola-Casinò; là, il suffit de marcher quelques minutes pour arriver au Ghetto.

Une fois arrivés au Campo del Ghetto Nuovo, votre visite pourra être programmée individuellement ou accompagnée d'un guide autorisé par le Musée juif.

Certaines caractéristiques, notamment structurelles, distinguent le ghetto du reste de la ville, et attirent le regard du visiteur attentif. Au cours de l'implantation juive, le tissus urbain de la zone ne changea guère. Ce sont surtout les éléments fonctionnels et relatifs à l'habitation qui se modifièrent à travers la construction de véritables gratte-ciel: immeubles dont le nombre d'étages est tout à fait inhabituel et où  la hauteur interne des habitations est extrêmement réduite (souvent inférieure à 2 mètres).

Venise attribue un rôle singulier au ghetto et à ses habitants: celui de prêteur sur gage, générant ainsi la présence des Banchi. Les Banchi donnent au quartier un intérêt civique, non plus local, et le transforme en un lieu d'échange entre Juifs et Gentils, qui pour des motifs religieux ne pouvaient toucher les intérêts sur les sommes laissées en gage.

Entre le XIVe siècle et la première moitié du XVe, différents groupes ethniques de provenance homogène firent édifier les Synagogues (ou Schole) qu'il faut absolument visiter; le Ghetto en compte cinq : Schola Canton, la Schola Allemande (toutes les deux de rite ashkenazita) et la Schola Italienne qui donnent directement sur le Campo del Ghetto Nuovo, la Schola Levantine et la Schola Espagnole qui elles, donnent sur le Campiello delle Scuole dans le proche "Gheto Vecio".

Les édifices constituent encore aujourd'hui un ensemble architectural de grand intérêt non seulement à Venise.

Au musée du Ghetto, situé sur le Campo del Ghetto Nuovo, sont exposés des objets sacrés et variés, utilisés durant les prières ou pour décorer les synagogues.

De l'autre côté de la place, un fil de fer barbelé, oeuvre de Arbit Blatas, rappelle aux passants et aux visiteurs la tragédie des déportations et des camps de concentration. Juste à côté, se trouve la Casa di Riposo (la Maison de repos), érigée en 1890 et toujours active, d'où sortait le triste cortège des juifs vénitiens destinés à la déportation durant la période de persécution nazie-fasciste. Sur le mur donnant sur la place, se dresse en leur mémoire un nouveau monument intitulé Le Dernier Train (1979). Il s'agit d'une autre œuvre du sculpteur lituanien A. Blatas, qui reporte les noms et les âges des déportés.

 

Pour conclure, près du passage “sotoportego del "Gheto Vecio" , se trouve le GAM GAM, l'unique restaurant de Venise de cuisine Kosher qui propose des plats typiquement juifs

 

Pour tous renseignements, nous vous rappelons que la réception de l'Hôtel Saturnia reste à votre entière disposition

 

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